سَلَمة ( 1 ) ، وَشَيْئًا حدَّثنا عمرُ بْنُ عَلِيٍّ ( 2 ) الإِسْفَذَنِيُّ ( 3 ) ؛ قَالَ : حدَّثنا ابْنُ أبي مَحْذُورةَ ، عن عبد العزيز بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ( 4 ) ، عَنْ نَافِعٍ ، عن ابن عمر ،

--> ( 1 ) روايته أخرجها عبد بن حميد في " مسنده " ( 782 / المنتخب ) ، وأبو داود في " سننه " ( 532 ) ، والطحاوي في " شرح المعاني " ( 1 / 139 ) ، والدارقطني في " السنن " ( 1 / 244 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 1 / 383 ) . روى البيهقي عن محمد بن يحيى الذهلي قوله : « حَدِيثٍ حَمَّاد بْن سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عمر أن بلالاً أذن قبل طلوع الفجر ، شاذ غير واقع على القلب ، وهو خلاف ما رواه الناس عن ابن عمر » . وروى البيهقي عن علي بن المديني قوله : « أخطا حماد في هذا الحديث ، والصحيح حديث عبيد الله ، يعني : عن نافع ، وحديث الزهري ، عن سالم » . وبنحوه نقل عنه ابن كثير في " مسند الفاروق " ( 1 / 147 - 148 ) . = . . . وقال أبو داود : « وهذا الحديث لم يروه عن أيوب إلا حماد بن سلمة » . وقال أبو عيسى الترمذي في " جامعه " عقب الحديث رقم ( 203 ) : « وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عمر : أن بلالاً أذن بليل ، فأمره النبي ( ص ) أن ينادي : إن العبد نام . قال أبو عيسى : هذا حديث غير محفوظ ، والصحيح : ما روى عبيد الله بن عمر وغيره عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أن النبي ( ص ) قَالَ : « إِنَّ بِلالا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُّوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أم مكتوم » . اه - . وقال الدارقطني : « تابعه [ يعني : حماد بن سلمة ] سعيدُ ابن زَرْبي - وكان ضعيفًا - عن أيوب » . وقال البيهقي : « هذا حديث تفرد بوصله حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، وروي أيضًا عن سعيد بن زَرْبي ، عن أيوب إلا أن سعيدًا ضعيف ، وروراية حماد منفردة ، وحديث عبيد الله ابن عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عمر أصح منها ، ومعه رواية الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ » ا . ه - . ( 2 ) كذا وقع هنا وفي " الجرح والتعديل " ( 6 / 125 رقم 679 ) . ووقع في " تهذيب الكمال " ( 2 / 139 ) في ترجمة إبراهيم بن عبد العزيز : « علي بن عمر » . ( 3 ) انظر في ضبط « الإسفدني » التعليق على المسألة رقم ( 871 ) . ( 4 ) في ( ك ) : « رواه » .